miércoles, 12 de noviembre de 2014

Unidad didáctica: "Prevención de violencia de género en adolescentes. Murcia

Unidad didáctica: "Prevención de violencia de género en adolescentes. Murcia


ÍNDICE

1. Presentación 5
2. Objetivo General 8
3. Actividades 9
Bloque 1. Actividades de sensibilización en igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. 10
    Idea clave. “Prevenimos la violencia sensibilizando en igualdad” 10
        Actividad 1. “Roles y estereotipos diferenciales” 13
        Actividad 2. “Elegimos profesión” 14
    Idea clave. “Desmontando mitos de amor romántico” 15
        Actividad 3. “¿Mitos o realidad?” 19
        Actividad 4. “Análisis de canciones” 20
        Actividad 5. “Rompiendo canciones” 26
    Idea clave. “¿Hay sexismo en la publicidad?” 26
        Actividad 6. “Analizamos spots publicitarios” 29
        Actividad 7. “Elaboración de anuncios no sexistas” 29
Bloque 2. Actividades de formación y sensibilización sobre violencia de género: concepto, tipos, ciclo y mitos. 30
    Idea clave. “Hablamos de Violencia de Género” 30
        Actividad 8. “¿Qué es la violencia de género?” 38
        Actividad 9. “Identificando tipos de violencia” 39
        Actividad 10. “Análisis de casos” 40
        Actividad 11. “Viñetas y violencia de género” 43
        Actividad 12. “Denunciamos los malos tratos” 43
Bloque 3. Actividades de entrenamiento para la detección e identificación de la violencia de género. 45
    Idea clave. “Detectamos la violencia de género” 45
        Actividad 13. ¿Me controla mi pareja? 48
    Idea clave. “Por unas relaciones sanas” 51
        Actividad 14. “¿Podemos cambiar por amor?” 53
        Actividad 15. “¿Cómo soy?” 55
        Actividad 16. “¿Cómo debe ser mi pareja?” 55
4. Referencias legales 58
5.Bibliografía

 

martes, 11 de noviembre de 2014

Esterilizaciones en la India

Esterilizaciones en la India

En la India, al menos nueve mujeres han muerto y más de cincuenta han sido hospitalizadas, veinte de ellas en estado crítico, tras ser esterelizadas en un campamento de planificación familiar instalado por el Gobierno. 
En total 83 mujeres se sometieron a esta esterilización masiva el pasado sábado en el estado de Chattisgarh, en el centro del país. 
“Su estado es muy grave”, comenta este médico. “La presión sanguínea es baja. En estos momentos nos centramos en tratarlas, no en las causas. Las razones de las muertes las conoceremos solo por medio de las autopsias o de una investigación”. 
“En estos campamentos las operan y las dejan tiradas. Es un lugar desolador, sin instalaciones adecuadas”, se queja el familiar de una paciente.

Yo decido. El tren de la libertad.

ASESINOS, ¿DÍGAME? - Assassins, may I help you?

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Comic: "Pillada por ti"

Descarga el comic: "Pillada por ti"


PRÓLOGO
Podría parecer mentira, o una historieta en lugar de una historia, o algo lejano o irreal, como si la realidad nada tuviera que ver con los dibujos que aparecen en el cómic, ni los personajes con las personas que caminan a nuestro lado, que cogen el metro o el autobús al mismo tiempo que lo hacemos nosotros y nosotras. Pero os aseguro que la historia de Olivia y Martín es verdad y que sus personajes no vienen de otro mundo ni son producto de la imaginación. Los protagonistas pueden ser cualquiera de los chicos y de las chicas con los que os encontráis habitualmente en el patio o en las aulas, en la calle o en un centro comercial. Gente conocida, chicas que se quedan pilladas por chicos que al principio son muy simpáticos, pero que después se creen dueños de ellas, que consideran que son suyas, algo que les pertenece... y dejan de ser simpáticos para volverse violentos.
En un estudio que se ha hecho desde el Ministerio de Igualdad con chavales y chavalas adolescentes de toda España se ha comprobado que, aproximadamente, 1 de cada 10 chicas refiere haber vivido situaciones de maltrato por parte de los chicos con los que salían, y que un poco más, 1,3 de cada 10 chicos, reconocen haberlo ejercido sobre sus parejas. Como veis no es tan raro y está más cerca de lo que pensáis. Quizás pensáis que exagero y os preguntéis qué han hecho esos chicos para que concluyamos que han maltratado. Os lo cuento, según explican ellos mismos, por ejemplo, les han pegado, les han hecho sentir miedo, las han insultado o ridiculizado, o les han hecho creer que no valían nada.
También han difundido imágenes suyas o mensajes (sms) por el móvil o por Internet para ofenderlas o humillarlas... entre otras cosas. Como podéis comprobar no se trata de ninguna “chiquillada”, todo lo contrario, son auténticas agresiones que forman parte de la violencia que sufren las mujeres, también las más jóvenes.
Por eso es muy importante que conozcáis esta violencia y saber que se presenta envuelta por la normalidad y por lo común, como si fuera algo propio de las relaciones de pareja, o al menos, de algunas relaciones de pareja, lo cual hace que en lugar de ser rechazada sea justificada. Además está muy extendida como habéis comprobado, recordad, ¡prácticamente un 10% de los chicas y de los chicos refieren haberla sufrido y ejercido en alguna ocasión!, y ocurre en cualquier lugar, no penséis en ambientes de pobreza, conflictos, consumo de alcohol y drogas,... cualquier chico la puede ejercer si decide hacerlo, todo depende de su voluntad.
Y si esto es así, ¿os habéis preguntado por qué hay tantos chicos que la ejercen en cualquier lugar? Esa es una buena reflexión. Si una misma conducta aparece en circunstancias muy diferentes quiere decir que tiene que haber algo común a todas ellas, algo que no tiene que ver con si la familia gana más o menos dinero, si tiene más o menos cultura, si vive en un barrio o en otro,... si fuera producto de unas determinadas circunstancias aparecería ligada a ellas. Pero no lo hace, la violencia contra las mujeres supera todo tipo de barreras y espacios, trasciende situaciones y ambientes para presentarse en cualquier pareja si así lo deciden los agresores. Todos tienen las mismas referencias culturales, y cuando hablo de cultura no me refiero a la manifestación cultural en forma de creación artística, de literatura, pintura, música,... sino a los valores que la cultura nos da para organizar nuestra convivencia en la sociedad y a las funciones y papeles que nos asigna como parte de esas referencias para que seamos “hombres hechos y derechos” y “mujeres de verdad”. Unos valores que nos dicen cosas diferentes a chicos y a chicas, y que permiten que algunos de ellos entiendan que deben controlar a “su chica” como parte del compromiso de la relación de pareja, para así no quedar en mal lugar y que no crean que son unos calzonazos o que ella los engaña con otros amigos. Y que les indican a las chicas que cuando “su chico” se pone serio o les dice que no hablen con otros amigos o amigas, o que se cambie de ropa... lo hacen por amor, porque es celoso y los celos son amor.
Y efectivamente, lo hacen por amor, pero por amor propio, por egoísmo y por creerse dueños de ella.
Por entender que son ellos quienes pueden establecer límites y criterios de manera que la relación se adapte a lo que una cultura construida por hombres entiende que debe ser la relación de pareja. De este modo se forma el engaño, y tras de él se ocultan las manifestaciones más graves de la desigualdad, entre ellas la violencia y la discriminación de las mujeres, la misma que dice “esas no son horas para una chica” o “ese no es sitio para una mujer”.
Donde hay amor no puede haber violencia, y todo lo que sea imponer, limitar, controlar,... la iniciativa de una chica es violencia porque la obliga a someterse a los dictados de un chico, y por que da entrada a que actúe de forma más violenta por medio de la agresión para corregir lo que él considera que no es adecuado, o por entender que ha sido ella con su conducta la que ha atacado su posición como hombre.
No se quiere más por aguantar estas conductas, ni se es más hombre por ejercerlas, la condición humana se articula sobre el respeto a los Derechos Humanos. Si os encontráis en situaciones como las que describe la historia del cómic o conocéis que se produce en vuestro entorno, no os quedéis con la duda, la duda siempre atrapa a quien sufre la violencia y refuerza al que la ejerce, pues lo único que hace es prolongar el tiempo y las circunstancias que lo acompañan. Preguntad, hablad del tema, llamar al 016, pedir ayuda y darla vosotros, entregarla vosotras como lo hace el grupo de Olivia. Tenemos que hacer una sociedad mejor y eso significa que en ella no puede haber violencia y que debemos ponernos en acción, nadie puede faltar a esa cita.

Miguel Lorente

Hombres contra la cultura machista

PRINCESITAS GROSERAS

lunes, 16 de junio de 2014

MUJERES BRASILEÑAS: Del icono mediático a la realidad



Mujeres brasileñas: Del icono mediático a la realidad

Las mujeres brasileñas son constantemente cosificadas para la venta de productos y la conquista de las audiencias. Un modelo de concentración de los medios en seis familias de gran poder, una cultura machista y maximización del beneficio económico son algunas de las claves para entender por qué los grandes medios presentan un modelo único de mujer y ocultan la gran diversidad que existe en Brasil

lunes, 9 de junio de 2014

De estereotipos y roles de género: la publicidad dirigida a las mujeres ...




En este video se abordan las características de la publicidad que está orientada a las mujeres así como el impacto que las pautas publicitarias tienen en la creación de imaginarios colectivos y en la concepción que ellas mismas pueden llegar a tener de sí.
Los anuncios se clasifican en dos tipos para su análisis: los dedicados a la belleza y cuidado corporal y los que se anuncian como auxiliares en las labores del hogar, además se remarcan las repercusiones que la exigencia del cumplimiento del cánon occidental tiene en las mujeres de distintos grupos étnicos.

Empoderando a las mujeres - Empoderando a la humanidad: ¡Imagínalo!

One Woman (Canción de la ONU Mujeres) (Subtitulada Español)

sábado, 7 de junio de 2014

Conferencia de Amelia Valcárcel "¿Quiénes son los demás?"



Conferencia de Amelia Valcárcel "¿Quiénes son los demás?" Jornadas de debate feminista. Montevideo. 4, 5 y 6 de junio de 2014

viernes, 6 de junio de 2014

Las princesas saudíes cautivas piden auxilio por Internet




Sahar y Jawaher Bint Abdalá al Saud, dos de las cuatro hijas del rey saudí que hace tres meses denunciaron que su padre las tiene encerradas desde 2001, han colgado un vídeo en YouTube en el que piden a “las organizaciones de derechos humanos, la ONU y la Cruz Roja” que se pronuncien sobre su caso. Desde marzo, no han vuelto a tener acceso a alimentos frescos ni agua embotellada y se están quedando sin provisiones. “No esperen a que nos ocurra algo irremediable a alguna de nosotras”, implora Jawaher en la grabación, en el que ambas aparecen claramente demacradas.

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jueves, 5 de junio de 2014

La maldición de ser niña - Documental completo





La ausencia de mujeres en Asia tendrá consecuencias políticas y sociales sin precedentes para el mundo entero, el Patriarcado o Sociedad de la Dominación no cesa de sorprender e impactar con sus desastres sanitarios, ecológicos, de extinción de especies incluyendo la del hombre (macho).
100 millones sería el nombre de niñas que faltaría en el mundo hoy en día, niñas que no se les permitió nacer o que no se les permitió vivir -Asia y Oriente aun conservan uno de los patriarcados más crudos, reales y latentes de nuestro planeta, es la consecuencia trágica de varios siglos de infanticidio, de bebés y niñas, a los cuales se suman hoy día millones de abortos selectivos posibles por la generalización de la ecografía. Manon Loizeau y Alexis Marant partieron a la búsqueda de estas desaparecidas sin nombre, sin rostro y sin sepultura, en India, China y en Pakistán. Ahí vieron el espectro de un mundo desprovisto de mujeres, donde los bancos de las escuelas están ocupadas por una aplastante mayoría de niños y donde el matrimonio se reserva a los más ricos. En Karachi, en Pakistan, una pobreza creciente causa cada día el abandono de las bebés niñas, muertas o vivas en las fosas comunes. En el Pendjab y en la Harvana, provincias ricas del norte de la India es por el contrario la relativa prosperidad que explica el fenómeno de "mujeres faltantes". Ya que la generalización de la ecografía, incluso en los campos, y el rechazo de las jóvenes mujeres educadas de ver a su hija sufrir el mismo destino que ellas, han hecho explosionar el número de abortos selectivos de niñas. En China, la 'desaparición' de las niñas es primeramente una consecuencia de la política del niño único establecido hace veinte años, sin mencionar como la misoginia patriarcal torturaba a las mujeres por ejemplo deformando sus pies desde que nacían. A escala continental es demasiado pronto para saber si las campañas lanzadas por los gobiernos -cada vez más activos- sobre el tema podrán frenar la catástrofe en curso.
Dolorosa ironía de la historia, historia que a veces 'no se nos cuenta' de siglos o milenios de sufrimiento de la mujeres a manos del sistema fratricida patriarcal. Sin olvidar que el patriarcado no es el sometimiento exclusivo de las mujeres, sino de la especie humana, mediante el control y manipulación de la sexualidad de la mujer. El patriarcado es la dominación y sometimiento de todos los seres humanos, mediante la ANULACION DE LA MADRE, esa madre que si recuperara su amor entrañable hacia su criatura no permitiría que su criatura sea sometida (malos tratos, golpes, humillaciones de las criaturas), torturada (mutilación mediante la circunsición y ablación) o asesinada como se muestra en este documental"
Marisol Paredes
Para más información sobre el patriarcado:
¿Que es el patriarcado o sociedad de la dominación?:
http://crianzaysociedad.blogspot.com/...
Proyecto Patriarcado
http://crianzaysociedad.blogspot.com/...
La sexualidad Femenina (Enemigo del Patriarcado)
http://crianzaysociedad.blogspot.com/...
Datos del Documental: La Maldición de ser Niña
Realizador: Alexis Marant, Manon Loiseau
Productores : Arte France, Capa Presse TV
Premios Obtenidos:
Premio Albert-Londres 2006
Gran Premio y Premio del Público, Figra 2007
Premio Etoile de la SCAM en 2007
Premio Fundacion de la Media para la Niñez, recompensó "La maldición de nacer niña" por el Premio Media Documental / Extrajero

Más de un tercio de los españoles cree que las mujeres sufren maltrato porque lo consienten

Más de un tercio de los españoles cree que las mujeres sufren maltrato porque lo consienten




Un 36% tolera comportamientos propios de la violencia de control, como la vigilancia del uso del teléfono móvil, según un estudio promovido por la Secretaría de Estado de Servicios Sociales
Un 49% opina que los recursos contra la violencia machista son insuficientes y un 92%, que las administraciones públicas deberían coordinarse mejor

Ellas lo consienten. Esa es la causa que aduce un 35% de la población a la violencia de género, "una respuesta que evidencia un gran desconocimiento del problema y de la situación de la víctima", apunta Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas. El dato pertenece al primer estudio sobre la percepción social de la violencia machista encargado por la Secretaría de Estado de Servicios Sociales e Igualdad, presentado este martes en Madrid. 
La encuesta, realizada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) a 2.580 personas mayores de 18 años, pretende "analizar la percepción de la igualdad de género, la tolerancia a la violencia, el conocimiento de los recursos para combatirla y la pervivencia de estereotipos", entre otros aspectos.



martes, 3 de junio de 2014

La evolución de la adolescencia española sobre la igualdad y la prevención de la violencia de género

Estudio del Ministerio de Sanidad, Servicios sociales e Igualdad La evolución de la adolescencia española sobre la igualdad y la prevención de la violencia de género. (En la realización de este estudio participó el alumnado de 2º de Bachillerato del curso 2012-13 del IES Portada Alta)

Capítulo 1. INTRODUCCIÓN
1.1. Naturaleza y gravedad de la violencia de género
1.2. La violencia de género como expresión de las diferencias de poder o de la resistencia al
 cambio
 1.3. Diferencias entre hombres y mujeres en la superación de la mentalidad
 que conduce a la violencia de género
1.4. Condiciones de riesgo y de protección desde el enfoque ecológico
1.5. Violencia de género y nuevas tecnologías
1.6. La necesidad de prevenir la violencia de género desde la educación
1.6.1. La dualidad de la existencia humana y la reproducción del sexismo y la violencia
1.6.2. El sexismo se aprende desde la infancia, la igualdad también
1.6.3. Cómo romper con la reproducción intergeneracional de la violencia….
1.6.4. Conocer cómo es el inicio de la violencia de género en la pareja puede ayudar a
 prevenirla
1.6.5. No basta con transmitir información
1.7. Objetivos
1.8. Procedimiento del nuevo estudio

Capitulo 2. IGUALDAD Y PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO DESDE LA
 PERSPECTIVA DEL ALUMNADO
2.1. Características del cuestionario para el alumnado
2.2 Descripción del alumnado participante
2.3. Resultados
2.3.1. Actividades cotidianas: distribución del tiempo
2.3.2. Relación con las nuevas tecnologías
2.3.3. Trayectoria académica, rendimiento y expectativas
2.3.4. Calidad de las relaciones e integración personal
2.3.5. Autoinforme sobre relaciones entre géneros, control sobre lo que
 se vive y expresión emocional
2.3.6. Autoestima
2.3.7. Consumo de drogas
2.3.8. Justificación del sexismo y la violencia
2.3.9. Consejos escuchados a personas adultas del entorno
2.3.10 Identificación con valores y pareja ideal
2.3.11. Anticipación del sexismo en su futuro
2.3.12. Experiencia en relaciones de pareja
2.3.13. Violencia de género en la pareja vivida por las adolescentes
2.3.14. Violencia de género en la pareja vivida por los adolescentes
2.3.15. Conocimiento de casos de violencia de género
2.3.16. ¿Qué harían si sufrieran maltrato en su pareja?
2.3.17. Concepto de maltrato en las relaciones de pareja
2.3.18. A través de qué medios han tenido conocimiento de la violencia de género
2.3.19 Actividades escolares sobre sexismo y construcción de la igualdad

Capítulo 3. IGUALDAD Y PREVENCION DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO DESDE LA
 PERSPECTIVA DEL PROFESORADO
3.1. Características del cuestionario del profesorado
3.2. Características del profesorado participante
3.3. Resultados
3.3.1. Relaciones del profesorado con el alumnado
3.3.2. Calidad de las relaciones entre alumnas y alumnos percibidas por el profesorado
3.3.3 Diferencias y semejanzas entre alumnas y alumnos vistas por el profesorado
3.3.4. Actitudes y opiniones observadas en el alumnado
3.3.5. Qué hacen en el aula. La igualdad en la práctica
3.3.6. Tratamiento de la violencia de género
3.3.7. Lo que están haciendo los centros
3.3.8. Qué medios han influido en la idea de la violencia de género del profesorado
3.3.9. Obstáculos para trabajar con eficacia la igualdad y la erradicación de la violencia de
 género
3.3.10. Condiciones para la eficacia de la escuela en la erradicación de la violencia de
 género

Capítulo 4. IGUALDAD Y PREVENCION DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO DESDE LA
 PERSPECTIVA DE LOS EQUIPOS DIRECTIVOS
4.1. Características del cuestionario de Equipos Directivos
4.2. Características de los Equipos Directivos y centros participantes
4.3. Resultados
4.3.1. Actividades realizadas en el centro sobre igualdad y prevención de la violencia
4.3.2. Calidad de las relaciones entre alumnas y alumnos percibidas por los equipos
 directivos
4.3.3. Tratamiento de la violencia de género en el centro educativo
4.3.4. Lo que se está haciendo en el centro
4.3.5. Obstáculos para trabajar desde el centro con eficacia la igualdad y la erradicación
 de la violencia de género
4.3.6. Condiciones percibidas por los equipos directivos para incrementar la eficacia
 educativa en la prevención de la violencia de género

CAPÍTULO 5. TIPOS DE ADOLESCENTES RESPECTO AL SEXISMO Y LA VIOLENCIA DE
GÉNERO
5.1. Tres tipos de situación detectados entre las adolescentes
 5.1.1. Tipo de estudios, país de origen y estudios familiares de los tres grupos
 5.1.2 Distribución del tiempo en actividades cotidianas de los tres grupos
 5.1.3. Trayectoria académica de los tres grupos
 5.1.4 Calidad de relaciones entre estudiantes percibida por los tres grupos
 5.1.5 Dificultad para las relaciones, control sobre lo que se vive y rechazo a la expresión
 de las emociones en los tres grupos
 5.1.6 Autoestima en los tres grupos
 5.1.7. Consumo de sustancias en los tres grupos
 5.1.8. Consejos escuchados a personas adultas por los tres grupos
 5.1.9. Percepción de igualdad de oportunidades por los tres grupos
 5.1.10 Relaciones de pareja de los tres grupos
 5.1.11 Cómo son las adolescentes que han vivido conductas de maltrato en una relación
 anterior y en su relación actual
 5.1.12. Respuestas sobre conocimiento de situaciones de violencia de género en los tres
 grupos
 5.1.13 Conducta que anticipan ante el maltrato de su pareja los tres grupos
 5.1.14. Concepción del maltrato en los tres grupos.
 5.1.15 Actividades escolares contra la violencia de género recordadas por los tres grupos
5.2. Tres tipos de situación detectados entre los adolescentes.
 5.2.1. Tipo de estudios, país de origen y estudios familiares de los tres grupos
 5.2.2 Distribución del tiempo en actividades cotidianas de los tres grupos
 5.2.3. Trayectoria académica de los tres grupos
 5.2.4 Calidad de relaciones entre estudiantes percibida por los tres grupos
 5.2.5 Dificultad para las relaciones, control sobre lo que se vive y rechazo a la expresión de
 las emociones en los tres grupos
 5.2.6 Autoestima en los tres grupos
 5.2.7. Consumo de drogas en los tres grupos
 5.2.8. Consejos escuchados a personas adultas por los tres grupos
 5.2.9. Percepción de igualdad de oportunidades por los tres grupos.
 5.2.10 Relaciones de pareja de los tres grupos
 5.2.11 Cómo son los adolescentes que han ejercido conductas de maltrato en una
 relación anterior y en su relación actual
 5.2.12. Respuestas sobre conocimiento de situaciones de violencia de género en los tres
 grupos
 5.2.13 Conducta que anticipan ante el maltrato de su pareja los tres grupos
 5.2.14. Concepción del maltrato en los tres grupos.
 5.2.15 Actividades escolares contra la violencia de género recordadas por los tres grupos

Capítulo 6. CONCLUSIONES Y PROPUESTAS
 Referencias bibliográficas

 ANEXO I. ANÁLISIS DE LOS DATOS
 ANEXO II. RESULTADOS DE LOS ANÁLISIS FACTORIALES REALIZADOS EN 2013

viernes, 30 de mayo de 2014

Ismael Serrano - Caperucita (En vivo)



Caperucita sólo tiene dieciséis 
primaveras sin flores, papá le dice: "Ven.
Caperucita eres joven y tienes que aprender
a ocuparte de la casa, que serás una mujer.
Para que seas buena esposa
y no envejezcas sola,
en la cama y la cocina has de saber
alegrar a tu marido y cuidar a cada hijo,
que te atrapa tu destino,
que has de ser madre y esposa".
Y la pobre Caperucita llora.
"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad".
Una fría tarde Caperucita iba
a casa de su abuela a llevarle comida,
cuando se encontró con un lobo feroz.
"Dime dónde vas niña, que te acompaño yo".
La muchacha se supo perdida.
Gritaba Caperucita
mientras la devoraba el lobo.
Bajo la falda del vestido
estallaron los dormidos
sueños que en la noche
la mantenían viva. Pobre Caperucita.
"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad".
Una gris mañana Caperucita se casó,
vestida de blanco, bella como una flor.
Su marido, muy elegante, otro lobo feroz,
y su padre orgulloso lloraba de emoción.
Ahora cada noche el lobo la devora,
clava sus dientes, y llora
Caperucita mientras espera a que un aullido
le diga que el dormido animal despertó.
Después descansa tranquilo el malvado lobo feroz.
La cara de Caperucita alumbra una sonrisa
mientras mece una cuna. En ella está una niña,
quizás futura oveja para un lobo feroz,
a no ser que afortunada la rescate tu amor.
Caperucita la arrulla contra el pecho
y un murmullo lento y lleno
de esperanza y vida,
canta Caperucita.
"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad.
Quiero volar".

Vientres rotos

Vientres rotos 

"Una mujer posiblemente no sería esterilizada forzadamente si fuera de clase media alta. Las políticas no se dirigen a todas las mujeres, sino a ciertos sectores. Por eso es importante lo que considero 'una solidaridad radical en materia de género': lo que produzca daño, lo que impacte a una mujer en una zona, en una comunidad andina, en una comunidad amazónica, en realidad nos agrede a todas". Esta fue la interpelación que Giulia Tamayo León, abogada feminista y defensora de los derechos humanos, recién fallecida, hizo al movimiento de mujeres peruanas en 1999, en un contexto donde ella denunció y evidenció, por primera vez, las esterilizaciones forzadas en el país.

La soledad de las diosas kumari

La soledad de las diosas kumari

La cara maquillada de una niña de ocho años asoma por la ventana principal del templo ante la mirada atenta de una veintena de extranjeros que aguardan en el patio de la Kumari Ghar, en Basantapur, centro de Katmandú. Durante un minuto escaso, sus pequeños ojos tocados con una larga línea negra pueden asomarse al mundo. En su frente luce elagni chakchhu –ojo de fuego–, por el que ve las otras dimensiones que su divina condición le permite. Matina Shakya realiza el mismo ritual desde que tiene tres años, cuando fue elegida Kumari real. Solo hasta medio día los nepalíes pueden adorar personalmente a la niña virgen. Después, los turistas ya no podrán contemplar a la principal atracción religiosa de la capital nepalí, única en el mundo. Nadie puede hablar con ella ni fotografiarla. Solo sus cuidadores, profesores particulares y unos pocos niños de su misma casta pueden compartir el tiempo con ella. El resto del día lo disfruta en soledad. Así ha sucedido desde hace más de 700 años. Y así será hasta que tenga su primera menstruación. Y otra niña virgen la sustituya.

Asesinos sin honor

Asesinos sin honor

Unas 20.000 mujeres mueren cada año a manos de sus familiares en todo el mundo, víctimas de los denominados “crímenes de honor”. Son tiroteadas, apuñaladas, degolladas, lapidadas, envenenadas, decapitadas, electrocutadas, quemadas o enterradas vivas como castigo a su comportamiento, entendido como impío, inmoral, indecente o pervertido. Sólo su sangre, dicen sus asesinos, puede limpiar la reputación del clan. El delito de estas mujeres es su valentía: la de contravenir la tradición y la costumbre, bien sea defendiendo su derecho a vestir de una manera, a estudiar una carrera, a dedicarse a un empleo mal visto entre los suyos, o eligiendo una vida sentimental y sexual libre, renegando de los matrimonios forzados, de las alianzas que se tornan en palizas e insultos, de las expectativas de su comunidad.
Cariño y oxígeno es lo que buscaba Tamar Zeidan, una joven de 32 años asesinada en diciembre en una tierra, Palestina, donde las muertes por honor se han duplicado en un año, pasando de las 13 de 2012 a las 27 del pasado 2013. Van cinco en lo que llevamos de año. Su caso aún se narra en voz baja en su pueblo de Deir Al Ghusun, poco más de 8.000 habitantes, cerca de Tulkarem (Cisjordania). Su padre, Munther, la estranguló mientras dormía la siesta. Lo hizo después de que se colgara en las cinco mezquitas del pueblo un comunicado, firmado por 51 allegados, en el que se exigía “el restablecimiento de la moral” en la familia tras los “actos vergonzosos e indignantes” que Tamar había protagonizado.
La joven, casada a la fuerza a los 15 años, llevaba cuatro años divorciada y había regresado a su hogar paterno tras tener que renunciar a la custodia de sus tres hijos. Desde el pasado verano, se había encontrado en algunas ocasiones con Iyad Nalweh, un hombre que la pretendía como segunda esposa. Iyad fue visto una noche a las puertas de la casa de Tamar. Unos vecinos se acercaron a atacarle o “proteger el honor” de la joven, según sus alegaciones ante la Policía. La disputa acabó con detenciones varias, Tamar exiliada en casa de su hermana en Ramala y un rumor, potente, que decía que la pareja llevaba tres días encerrada en la vivienda, sola, sin más testigos de sus actos. “Eso no es posible. Yo estaba ingresada en el hospital y ella estaba conmigo. Sé que era mentira”, relata su madre, Laila, con la voz ronca y cansada.

Madres sin Photoshop: la verdadera huella que dejan 9 meses de embarazo

Madres sin Photoshop: la verdadera huella que dejan 9 meses de embarazo

El pasado verano, la fotógrafa Jade Beall explicaba en la sección de Padres de The Huffington Post que la sociedad afrontaba "una epidemia de mujeres que creían que no se merecían ser llamadas guapas", y decidió compartir su sueño de superar esta crisis de confianza.
La artista de Arizona (EEUU) decidió entonces utilizar la plataforma de micromecenazgo Kickstarter para crear el proyecto de un libro. Sus esperanzas estaban puestas en publicar un volumen en el que se pudieran ver imágenes que mostraran la belleza natural de los cuerpos desnudos y semidesnudos de varias madres. Su campaña de crowdfunding tuvo un éxito tremendo, recaudando el triple de lo inicialmente pedido, y el libro por fin está aquí. The Bodies of Mothers: A Beautiful Body Project (Los cuerpos de las madres: el proyecto de un cuerpo bonito) es un libro que incluye retratos acompañados de historias personales, y que se publicó el pasado domingo 11 de mayo en Estados Unidos, cuando allí se celebra el Día de la Madre.
La fecha encaja, considerando que gran parte del material de trabajo de Bell trata de cómo las mujeres que dan a luz llegan a aceptar, apreciar y querer los cambios que vive su cuerpo durante los nueve meses en los que llevan dentro a sus hijos.
jade beall
En la introducción del libro, Beall relata una historia propia, en la que no se siente a gusto con su propia apariencia, y explica que, tras mucha búsqueda espiritual, el embarazo acabó ayudándola a ver su cuerpo con mejores ojos. Su hijo, Sequoia, tiene ahora dos años.
Según ha explicado a The Huffington Post por correo electrónico esta semana, se ha encargado de fotografiar a cientos de mujeres para su proyecto, y la mayor parte de ellas estaban muertas de miedo. "Pero estaban totalmente dispuestas a a redefinir el concepto cultural de qué es lo verdaderamente bello, lo que está lleno de belleza: la diversidad", relata.
Por supuesto, no han faltado las respuestas negativas al proyecto, pero la fotógrafa también acepta las críticas, asegurando que la ayudan a crecer. Las mayores quejas que ha escuchado vienen de gente que cuestiona si mostrar a mujeres no acaba cosificándolas del mismo modo que los medios que ella precisamente critica.
"Para el mensaje que quiero dar, que es que eres hermoso en el cuerpo en el que estés, necesito voluntarias que se sientan cómodas y completamente a gusto enseñando piel", dice Beall en respuesta a esas críticas. "Eso no significa que no rinda honores de la misma forma a todas mis hermanas que no desean enseñar su piel. Solo quiero mostrar la irreemplazable historia de belleza que guarda nuestra piel".

Una mujer embarazada muere apedreada por su familia en Pakistán

Una mujer embarazada muere apedreada por su familia en Pakistán

La policía paquistaní fue testigo de la lapidación y no intervino para impedirla


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Parientes de una mujer embarazada la golpearon con ladrillos hasta que murió, cerca del edificio de una corte en el este de Pakistán, tras casarse con un hombre en contra de la voluntad de su familia, informaron las autoridades.
Farzana Parveen, de 25 años, fue atacada este martes cerca de la alta corte en Lahore por unas 20 personas, incluidos sus hermanos, su padre y un primo, informó la policía.
Un miembro de la familia hizo un nudo de tela alrededor de su cuello mientras sus hermanos golpeaban con ladrillos su cráneo, dijo Mushtaq Ahmed, un oficial de policía que citó el reporte preliminar del asesinato. Parveen tenía tres meses de embarazada.
¿Qué hizo Parveen, proveniente de un pueblo de Punjab, para provocar este ataque?
Los policías dicen que ella se negó a casarse con un primo elegido por su familia para ella y en lugar de eso eligió a un viudo llamado Mohammad Iqbal.
El primo con quien su familia quería casarla estaba entre los atacantes, indicó la policía.
Un ataque bárbaro
La familia desafió el matrimonio de Parveen con Iqbal ante la corte, acusándolo a él de secuestro. El ataque ocurrió cuando ella iba de la oficina de su abogado a la corte, donde declararía que se había casado con Iqbal por voluntad propia.
Los llamados crímenes de honor a menudo surgen de las tradiciones tribales en Pakistán, pero no son parte del islam. Son comunes en áreas rurales, pero el ataque de este martes en un área pública de una gran ciudad es inusual.
The Nation, uno de los principales diarios de Pakistán, expresó enojo por la muerte de Parveen.
"La marca familiar de la ‘justicia’ bárbara triunfa otra vez sobre las leyes escritas de la tierra”, indicó el periódico en una editorial este miércoles.“Otro caso concluye afuera de las cortes. Otra mujer, en busca de justicia, asesinada con piedras, en nombre del honor”.

"Reflexiones desde el Feminismo sobre el amor y la sexualidad. Los derec...



El 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, Emakunde ha organizado junto al Departamento de Salud del Gobierno Vasco la jornada “Reflexiones desde el feminismo sobre el amor y la sexualidad. Los derechos reproductivos”. El objetivo de la jornada ha sido reflexionar sobre estos temas desde una perspectiva feminista.
Se han presentado dos ponencias a cargo de la profesora del área de Filosofía Moral de la Universidad Juan Carlos de Madrid, Ana De Miguel Álvarez, quien ha hablado de “El cuerpo de las mujeres, terreno de las desigualdades”; y de la representante del Programa de Salud Sexual y Reproductiva de madrid y Salud y de la Federación de Planificación familiar Isabel Serrano Fuster, quien ha presentado la conferencia “Derechos sexuales, derechos reproductivos. ¿De qué estamos hablando? Ha presentado y moderado ambas intervenciones la técnica del área de Programas y Formación de Emakunde, Ane Miren Fernández Gómez.
Tras un descanso, se ha celebrado una mesa redonda sobre la Reforma de la Ley del Aborto en la que han participado Anabel Sanz, perteneciente a FeministAlde y a la Plataforma por el derecho al aborto en Bizkaia; Isabel Serrano Fuster en calidad de portavoz de la plataforma “Decidir nos hace libres”, Miren Ortubay, Profesora de Derecho Penal de la UPV Y Pepe Quintas, Subdirector de Aseguramiento y Contratación Sanitaria del departamento de Salud. La mesa ha estado moderada por la secretaria general de Emakunde, Ana Alberdi Zubía.
La directora de Emakunde, Izaskun Landaida Larizgoitia, y el viceconsejero de Salud del Gobierno Vasco, Guillermo Viñegra han inaugurado la jornada.

Dos niñas son violadas y colgadas en India

Dos niñas son violadas y colgadas en India



 Dos adolescentes indias murieron tras ser violadas y colgadas por un grupo de hombres en el norte de India, informaron las autoridades.
El ataque ocurrió este martes por la noche en una aldea en el distrito de Budaun, en el estado de Uttar Pradesh, señaló R.K.S. Rathore, inspector general adjunto de la policía.

lunes, 26 de mayo de 2014

“Trans X Istanbul”, en defensa de los derechos de los transexuales turcos

“Trans X Istanbul”, en defensa de los derechos de los transexuales turcos.




“Trans X Istanbul” nos cuenta la historia de Ebru Kiranci, una mujer transexual que lucha contra la discriminación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales en Turquía.
“Trans X Istanbul” es ante todo un proyecto personal de la directora alemana Maria Binder.
Ebru Kiranci fundó hace años en Estambul una casa de acogida para transexuales con la madre de Binder, una antigua enfermera alemana.
Maria Binder recibió en la última edición del Festival de Cine de Estambul una mención especial del jurado de la sección “Los Derechos Humanos en el Cine”.
“En este documental queríamos mostrar cómo el discurso del odio puede convertirse en un acto criminal llegando incluso al asesinato. Durante nueve meses seguimos una historia que acabó con el asesinato de una mujer transexual, para nosotros fue algo horrible. Sabíamos que podía ocurrir pero no nos lo esperábamos, de ninguna manera”, explica Binder.
Pero a pesar de ser un tema duro y complicado, Maria Binder y su equipo quisieron realizar un documental fascinante y para ello el humor fue la clave, como explica la directora alemana.
“No quería mostrar en la película a víctimas, quería mostrar a personas que han tomado las riendas de sus vidas. El tema del filme es una locura, es duro, terrible, pero quisimos contar esta historia con humor así que a lo largo de la película hay muchos momentos llenos de humor. Cuando presentamos el filme en el Festival de Estambul le gente se rió mucho a pesar de ser un tema tan complicado”, dice.
No es la primera vez que Maria Binder realiza un documental sobre Derechos Humanos pero en esta ocasión la película forma parte de un proyecto mucho más complejo.
“En este proyecto colaboramos con la organización de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Turquía. Hemos creado todo un programa con debates para hablar sobre cómo los miembros de esta organización pueden comunicar mejor con los medios y contar sus historias para que el problema se pueda conocer desde dentro. Ahora la película será presentada en ocho ciudades del país. Pero no se trata solo de mostrar la película sino también de defender los derechos de estas personas, los Derechos Humanos. Es un proyecto bastante complejo”, asegura la directora.
Financiar este proyecto no fue tarea fácil pero, finalmente, Maria Binder recibió ayuda del Instrumento Europeo para la Democracia y los Derechos Humanos.


A new documentary 'Trans X Istanbul' documents the lives of transgender people in Turkey, where attitudes are very conservative.
Trans-gender people find it almost impossible to find a job in Turkey, and attacks on them, even fatal ones, are not generally investigated by police.
Maria Binder, who wrote and directed ‘Trans X Istanbul’, got a special mention from the Human Rights in Cinema jury, at the Istanbul Film festival.
Binder outlined the thinking behind the movie: “We wanted to film a sort of study, a cinematic analysis of how hate speech can turn into criminal acts which can go as far as murder. Over nine months we followed events which led, in the end to a murder of a trans-gender woman. That was horrible for us. Theoretically we knew this type of thing happens, but it was beyond our imagination and we didn’t expect it to happen.”
In Turkey being LGBT (lesbian, gay, bisexual or transgender) is widely considered to be an illness, and the judicial system does not protect these people from attacks, let alone discrimination.
Maria Binder told our cultural correspondent Wolfgang Spindler that did not want to portray LGBT people as victims however. “I wanted the film to be about people who take the reins of their own lives. The theme of my film is insane, tough and evil but I wanted to tell the story with humour, and I hope that you can see that all through the film. It was amazing, when the film was shown here at the Istanbul Film Festival, there was a lot of laughter, although the theme is so difficult.”
Maria Binder has already made documentaries about the issue of human rights, racism, and gender equality. For her, making a film is a way of giving people a voice: “Making this film was a huge project involving TurkishLGBT organisations, and a whole programme of workshops. It’s about exploring how minority groups can work with the media so as to tell their own stories and give an inside view of the problem. We are also taking the movie on tour through 8 cities across Turkey. So in a way all this is human rights work. It’s not only about showing a film, is a very complex project.”
‘Trans X Istanbul’ was well as being shown at the Istanbul Film Festival is available to watch online as VOD.


“Trans X Istanbul” est un film choc sur la condition des transsexuels dans le monde moderne. Pendant plusieurs mois, la réalisatrice allemande Maria Binder a suivi Ebru Kırancı, une femme transsexuelle habitant à Istanbul, en Turquie.
“Trans X Istanbul” a reçu le prix des Droits de l’Homme au cinéma au récent Festival du Film d’Istanbul, une récompense attribuée par le Conseil de l’Europe.
“Nous voulions montrer ce cas d‘école, où les discours de haine peuvent se transformer en actes criminels et aller jusqu’au meurtre. Pendant neuf mois, nous avons suivi des évènements graves qui ont conduit au meurtre d’une femme transsexuelle, un épilogue horrible pour nous. Même si nous avions pu imaginer une telle issue, nous ne nous y attendions pas.”
Ces deux dernières années, les agressions se multiplient en Turquie, 49 femmes transsexuelles ont ainsi été assassinées dans le pays. Elles ne bénéficient d’aucune protection particulière, le droit au travail leur est même refusé.
“L’objectif n‘était pas de victimiser les personnes mais de faire un film sur des personnes qui prennent leurs vies en main. L’univers de ce film est insensé, dur, malveillant. Pourtant, j’ai voulu utiliser l’humour pour le raconter. Tout au long du film, vous pouvez sentir cet humour, très subtil. C‘était incroyable, lors de la projection, ici à Istanbul, certaines personnes étaient prises de fous rires, alors que l’histoire est terriblement difficile.”
Maria Binder a réalisé de nombreux films sur les droits de l’homme, le racisme ou l‘égalité des genres. Pour elle, le cinéma se doit de donner une voix aux minorités.
“Le projet a été mené en étroite collaboration avec les associations gays et lesbiennes de Turquie, nous avons organisé tout un programme de travail pour parler de ces minorités, gays, lesbiennes, bisexuels, transgenres, pour comprendre comment elles pourraient mieux travailler avec les médias afin de donner un point de vue différent sur le sujet. Nous présentons actuellement le film dans huit villes à travers tout le pays, mais il ne s’agit pas de promouvoir le film en lui-même, c’est beaucoup plus complexe que cela.”
“Trans X Istanbul” est dispionible en télechargement libre sur internet.

viernes, 23 de mayo de 2014

Falda para todos contra el sexismo en Francia

Falda para todos contra el sexismo en Francia 

Una campaña de un colectivo de estudiantes de secundaria de la ciudad de Nantes está provocando una auténtica tormenta social y política en el país. Lo que esconde la falda (Ce que soulève la jupe), es el lema de esta iniciativa que pretende combatir la discriminación por razón de sexo dentro y fuera de las aulas.
“He pensado vestirme con una falda no era un gran esfuerzo, es para una buena causa, estoy orgulloso”, decía uno de los estudiantes.
Diversas organizaciones conservadoras, como las críticas con el matrimonio homosexual (Manif pour tous), han cesurado la acción de los estudiantes que sus promotores defienden a falda y espada: “Constatamos que en muchos institutos de nuestra región se registraban comportamientos sexistas, discriminación, esto nos hizo plantearnos la posibilidad de hacer alguna cosa, de reaccionar contra esto a nuestro nivel”, explicaba Arthur Moinet, alumno del instituto Gabriel Guist’hau de Nantes. Otra estudiante comentaba: “El sexismo no es algo que sólo afecte a las mujeres, no se trata de feminismo. Es una lucha diaria también para los hombres, porque ellos también pueden ser víctimas”.
La oposición ha interpelado al Gobierno francés sobre el tema, mientras que a las puertas de algún instituto se han producido incidentes entre estudiantes y detractores de la iniciativa. El ministro de Educación, Benoît Hamon, calificó la acción como de “colegial”, señalando que “utiliza el humor para luchar contra los prejuicios sexistas”.


Male students have turned up to school in Nantes, western France,wearing skirts in an anti-sexism move called “Lift the Skirt.”
The pro-equality initiative aimed to reduce sexism in French schools received the backing of the local education authority, and the majority of the boys:
“I thought wearing a skirt is no big deal and if it does some good…then great,” said one young man in fetching orange.
Outside one school the skirt wearing males were met by around 150 members of a right-wing anti-gay marriage group protesting against the move calling it “scandalous.”
“Lift the Skirt” organiser Arthur Moinet explained why they decided on the action.
“We noticed that in a lot of high schools in our region, there are lots of cases of sexism and discrimination, so we thought we should do something to change that, and so we came up with the idea.”
The girls are also on board:
“Sexism is not just about women who need to be defended. Sexism is a daily struggle also for men. Men can be the victims of sexism too,” said one female supporter.
Gender in education is a hot topic in France following the introduction of a equality curriculum earlier in the year.
French conservatives are outraged as they believe the move teaches tolerance of same sex-couples.



“Ce que soulève la jupe”, c’est le nom de l’opération menée ce vendredi à Nantes par des lycéennes et des lycéens voulant dénoncer le sexisme.
Ce que soulève la jupe, c’est évidemment la curiosité et quelques rires amusés… Et pourtant, les jeunes prennent le sujet au sérieux. “Je me suis dit que mettre une jupe ça ne coûtait pas grande chose et si ça peut servir une bonne cause, j’en suis heureux”, lance un solide gaillard vêtu d’une jupe orange moulante.
C’est la deuxième année qu’un tel événement est organisé par un groupe de lycéens. Sur la base du volontariat, les jeunes sont invités à se mettre symboliquement en jupe. Cela se passe dans une vingtaine d‘établissements de l’académie.
“On a fait le constat que dans beaucoup de lycées de notre région, il y avait des faits de sexisme et de discrimination, explique l’initiateur de l‘événement, Arthur Moinet, lycéen. Cela nous a poussé à nous interroger sur ce qu’on pourrait mettre en œuvre pour changer tout cela et agir à notre échelle.”
Mais l’opération n’est pas du goût des militants anti-mariage gay, qui voient là une négation de la différenciation sexuelle, impulsée selon eux par les responsables académiques.
Interpellé ce mercredi à l’Assemblée nationale, le ministre de l‘Éducation Benoît Hamon a balayé cette polémique en dénonçant une campagne de désinformation.

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Alejandro Sanz - Completamente loca

Hoy la vi 
hablando con las flores del parque 
llorando porque vio un pájaro morir 
ella está completamente loca. 

Ella está 
preocupada por lo del Amazonas 
rebelada con toda la sociedad 
ya lo vez. Completamente loca. 

Dicen que 
no entiende la señal de prohibido 
que la va a cambiar por pase sin llamar 
ella está completamente loca. 

Si por su manera de pensar 
la llaman loca 
que me llamen loco a mi también 
y les gritaré que no quiero ser como ellos 
la gente que piensa que ella está 
completamente loca. 
Mírala, dice que está bien a mi lado 
dice que le gusto así como soy 
ella está completamente loca 
le gusta más si sale de mi mano a pasearse 
ver cielo abierto que abierto el cielo, 
ya está completamente loca. 

La quiero y qué 
me gusta su manera de verlo 
porque piensa lo mismo que pienso yo 
y porque está, completamente loca. 

Piensa que las peleas se combaten con los besos 
y que el hambre se soluciona queriendo hacerlo 
hay gente que piensa que esto ya pasó de moda 
hay gente que piensa que ella está completamente loca.